Takab City

در تلويزيون وقتي مي شنيدم در شهرستان هاي تبريز، مازندران، تهران و يا در دانشگاه ها و يا جاهاي ديگرشهر تشييع پيكر پاك شهيدان مطهر با حضور ملت شهيدپرور برگزار گرديد خيلي متحسر مي شدم كه اي كاش من هم مي توانستم زير تابوت آنها را بگيرم و در جوار آنان با شهدا عهدي دوباره ببندم. خيلي با خود كلنجار مي رفتم كه حتماً سعادت و لياقت آن را نداشتم.

با خود گفتم اي كاش در زمان جنگ سن و سالي داشتم و در جوار شهيدان براي جبهه و جنگ كار مي كردم.

واقعاً مي گويم خيلي ناراحت بودم. تا زمانيكه تشييع پيكرها در شهرستان هاي ديگر هم آغاز شد لحظه شماري مي كردم كه نام شهرستان يا استان ما هم اعلام شود ولي هيچ نشنيدم.

تا اينكه در روز يكشنبه 12 آبان 87 هنگاميكه با تاكسي از منزل به دانشگاه مي رفتم دور ميدان شهرداري پارچه اي در ابعاد بسيار كوچك مقابل درب شهرداري ديدم كه چنين نوشته بود: «رجعت پاك بسيجي شهيد صفر رمضانپور را به خانواده ي محترم و ...»

َ

می‌خواهم که به حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین بخوانمت که در این مقام، تنها توجه‌ام به تو و به برکت حضور آنان است و این از فضل توست که مرا معلمانی چون آنان قرار دادی...

این عاشقانه‌ترین سپاس را از بنده‌ات را بپذیر...

شکر که وسیله ارتباطم با تو، بهانه شفاعت همه شیطنت‌های زندگی‌ام نزد تو، و محور تمام سوگندهای زندگی‌ام این عزیزانت بودند، همانان که نمره‌شان و قدرشان را تنها خودت می‌دانی، آنهایی که در کلاس بندگی تو، برتری دارند بر همه جهانیان و این تفضل سبب قرار دادن اسم اختصاصی‌ات نزد آنان است تا همگان بدانند افتخار بندگی تو، بالاترین مقام در دو دنیاست...

می‌خواهم تو را با نام بر حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین بخوانم، به امید نزدیک شدن به شاگرد اول‌های دفتر تو...

برگرفته از سايت بچه هاي قلم

با نگاهى گذرا به تاريخ جوامع بشرى، نقش دوران‏ساز و كليدى جوانان در غالب حركت‏هاى فرهنگى و اجتماعى و نيز نهضت‏هاى حياتبخش پيامبران الهى كاملا آشكار و روشن است. تجربه تاريخ بيانگر اين مهم است كه در هر حركتى از استعدادهاى فكرى و نهفته قشر جوان به صورت اصولى و صحيح بهره‏بردارى شده است، دستاوردهاى بسيار مهم و ارزشمندى به دست آمده است. در مقابل، زمانى كه هدايت و رهبرى گروه‏هاى جوان به دست افراد هوسران و قدرت‏طلب افتاده است، جنايات و تراژدى‏هاى بسيار دهشتناكى به وقوع پيوسته است. در حالى كه، در تفكر دينى بها دادن و شخصيت دادن و اهتمام به جوانان بسيار توصيه شده است .

براى روشن شدن اين حقيقت، سزاوار است، سيره و عملكرد يكى از انبياء الهى در اين زمينه، با بهره‏بردارى منفى رهبران مستبد از نيروهاى جوان در جنگ‏هاى جهانى اول و دوم مقايسه شود تا آن‏گاه پيامدهاى استفاده از ظرفيت‏هاى قشر جوان و نيز عدم استفاده و غفلت از آن آشكار گردد .

بقیه متن در ادامه مطلب...

امروز مصادف است با اول ماه صفر، و روزی که اسرای کربلا وارد شام شدند...
ام‏كلثوم(س) هنگام ورود به شام به شمر بن‏ ذي‏الجوشن گفتند : چون خواستيد ما را وارد شهر نماييد، از دروازه‏اي وارد كنيد كه حضور تماشاگران در آن كمتر باشد و سرهاي شهيدان را از ميان اسيران بيرون برده و جلوتر از آنان حركت دهيد تا مردم به تماشاي سرها پرداخته و به خاندان عصمت و طهارت كمتر نگاه كنند...

پس از آن كه امام حسين(ع) و ياران باوفايش در دشت سوزان كربلا به دست لشكريان حرمت‏شكن و سفاك عمر بن ‏سعد در روز عاشوراي سال 61 قمري به شهادت رسيدند، بازماندگان آنان، از جمله امام زين‏العابدين(ع) كه در شدت بيماري به سر مي‏برد و ساير فرزندان، همسران، خواهران و مادران شهيدان كربلا، به اسارت سپاه عمر بن‏ سعد درآمده و در روز يازدهم محرم، آنان را از كربلا به كوفه منتقل نمودند.

عبيدالله‏ بن ‏زياد كه استاندار كوفه و بصره و عامل يزيد بن ‏معاويه در عراق و فتنه‏گر اصلي واقعه كربلا و از دشمنان سخت اهل‏بيت(ع) بود، دستور داد كه اسيران را با همان حالت اسارت و در پوشش نامناسب و تحقيرآميز وارد مجلس او نموده و از اين‏راه بر آنان و بر همگان فخر و بالندگي نمايد. پس از چند روز اقامت اسيران در كوفه، آنان را روانه شام نمودند تا در مجلس يزيد بن ‏معاويه (دومين حاكم اموي) حاضر سازند.

ا اَللَّهُ يا اَللَّهُ يااَللَّهُ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ، يا كاشِفَ كُرَبِ الْمَكْرُوبينَ، ياغِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا صَريخَ الْمُسْتَصْرِخينَ، وَيا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَىَ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ، وَيا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، وَيا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلى‏ وَ بِالْأُفُقِ الْمُبينِ، وَيا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ عَلَى‏ الْعَرْشِ اسْتَوى‏، وَيا مَنْ يَعْلَمُ خآئِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِى الصُّدُورُ، وَيا مَنْ لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ خافِيَهٌ، يا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الْأَصْواتُ، وَيا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الْحاجاتُ، وَيا مَنْ لا يُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّينَ، يا مُدْرِكَ كُلِ‏ فَوْتٍ، وَيا جامِعَ كُلِّ شَمْلٍ، وَيا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ، يا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْمٍ فى‏ شَاْنٍ، يا قاضِىَ الْحاجاتِ، يا مُنَفِّسَ الْكُرُباتِ، يا مُعْطِىَ‏ السُّؤُلاتِ، يا وَلِىَّ الرَّغَباتِ، يا كافِىَ الْمُهِمَّاتِ، يا مَنْ يَكْفى‏ مِنْ‏ كُلِّ شَىْ‏ءٍ، وَلا يَكْفى‏ مِنْهُ شَىْ‏ءٌ، فِى السَّمواتِ وَالْأَرْض.

یا الله...
یا الله...
یا الله...
و این اذن دخولی است به عرش الهی کربلا برای علقمه بن محمد ، شما و من...
و این تازه اول کلام است برای پروردگاری که شایسته است این گونه بخوانمش:
ای جواب دهنده دعوت مضطرین.
ای کاشف کرب های بلادیدگان کربلایی.
ای دادرس دادخواهان عاشورایی.

تو اویی که از رگ گردن به من نزدیک تری صدای یا اباعبدالله هم را می شنوی.
و اویی که حول من وحسینیه قلبم حاضری.
واویی که در بالاترین منظر در افق روشن اشک های حسینی ام را نظاره ام می‌کنی.

برای دریافت تصاویر در اندازه بزرگ بر روی آنها کلیک کنید

کشتند وصی مصطفی را
یعقوب دشت کربلا را
ندارد زائر آن قبر خرابش
مزار در میان آفتابش
واویلا واویلا آه و واویلا

در روزهاي گذشته برخي رسانه هاي بي نام و نشان با بيان مطالبي اظهار داشتند که حماس، گروهي ناصبي و دشمن اهل بيت است. آنچه در ادامه مي خوانيد، کنکاشي در مذهب و عقايد مردم فلسطين به خصوص اهالي نوار غزه است.

1- بیشتر مردم فلسطین، پیرو مذهب شافعی هستند و اتفاقاً، ابوعبدالله محمدابن ادریس شافعی، رهبر این فرقه، متولد غزه بوده است. در مورد شافعی بودن مردم فلسطین می توانید به این منبع رجوع کنید: «الموسوعة المیسرة فی الادیان و المذاهب المعاصرة، مانع بن حماد الجهنی، ج 2، ص ۱۲۴»

جالب اینجاست که در میان فرقه های چهارگانه اهل سنت، نزدیک ترین فرقه به تشیع از نظر علاقه و احترام به اهل بیت و احکام فقهی، همین فرقه شافعی است.

2-در میان خبرهای منتشر شده از تهاجم رژیم صهیونیستی، خبری بود که دقت در آن نشان دهنده علاقه مندی مردم فلسطین به اهل بیت پیامبر است: بمباران مسجد علی ابن ابی طالب واقع در محله الزیتون شهر غزهتوسط جنگنده های اسرائیلی در روز ۱۰ دی....

بقيه در ادامه مطلب